因为，我介绍过不少周稔丰老师的养生功，最近看到一些对周老师的批评，不免心生感叹。
从另外一个角度讲，虽然不认知这些批评者，但可以判定，他必然没有深入研究以及练习养生功。
记得，陈兵老师曾经讲过，如果以佛陀的标准去找老师，那么永远不可能找到老师。
这背后的意义是，你不能用完美无缺的眼光去找老师。用这种眼光，一是缺少起码的理性，二是缺少专业的判断。那么，你永远在门外打转不可能真正进入这个领域。
一个好的老师不在于他是一个完美的人，而在于他可以给当下的你指导、监督；如果能针对你制定特有的培训计划，那已经算是很不错的老师了。
对于养生而言，你不能以活了多长来判断他教的养生功是不是好；而是以你练习后有没有效用才是重点。
你以最高的标准来要求，那首先得看自己是不是具备了抵达最高标准的基础。
不管周稔丰的学生如何，就周稔丰而言，他对养生功的贡献很大，就常见的养生功如八段锦、易筋经、五禽戏都有非常透彻的解读。而且，这些解读对于学习者而言，可以立马掌握其中的精髓。
这可能是现代很多所谓的大师都不具备的水平和胸怀。
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一、周稔丰对八段锦的贡献八段锦算是目前中国练习人数最多的养生气功，版本也非常多，但其核心应该是一致的。
学习周稔丰老师的《八段锦大法》可以破除对于某些版本的迷信作用。
这本书改编于《气功引导养生》，是八段锦研究最丰富的一本书：介绍了三套八段锦立式八式练法以及八段锦坐功、八段锦卧功。还整理了功能性八段锦17种，包含心功八段锦、肺功八段锦、眼功八段锦等。
八段锦大法中，最大价值在于练功三元素：
1. 信是前提：树立信心和乐观精神很重要，唯有“信”才事半功倍；
2. 松静是诀窍：心静体松是练好八段锦的基础也是诀窍；
3. 重复是方法：选择一个式子重复练习，做到功不乏力。
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二、周稔丰对易筋经的贡献周稔丰先生还有一个贡献在于对于易筋经的深刻解读，其书《易筋洗髓经》介绍了两套易筋经十二势练法，还介绍了易筋经十二大劲练法。
其中两套易筋经十二势一套简洁，一套复杂，其动作与传统略有不同，动作衔接更为流畅。
易筋经十二大劲练法也很多，但对于呼吸法能够讲透的不多。仅此一点，周稔丰对于易筋经十二大劲的贡献就很大。
周稔丰非常详细地讲解了十二大劲呼吸和动作配合的运用：即吸气紧张用力，呼气放松，气贯掌指。此方法与峨眉十二庄通臂劲练法类似。
虽然是简化，但对于初学者更容易掌握和把控。
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三、周稔丰对五禽戏的贡献1963年，周稔丰和马风阁等一起出版了四套五禽戏。
周稔丰先生这个版本五禽戏后来被中医大气功教材收录，可谓是最简洁的五禽戏。
这个版本五禽戏结合了心意拳等武术的一些练法：
如熊戏，只有一个肩宽站立转胯运肩动作，或者可称之为简化熊运；
如虎戏，即虎扑，类似心意拳或形意拳之虎形，进步推掌；
如猿戏，类似形意拳猴形的挂印动作，坐胯上步或退步探爪；
如鹿戏，类似三体式摇臂运尾闾，又如太极拳之平运；
如鸟戏，则类似大雁功展翅、合翅。
这个版本五禽戏和胡耀贞先生五禽戏也有互通之处。别看动作简单，但实际上练习并不容易。
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四、周稔丰还改编了最轻松的十六字诀练法十六字诀是道家筑基方法，但并非人人可用。
张伯端《悟真篇》云：
“咽津纳气是人行，有药方能造化生。
鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”
虽可短时有效，但却增加欲望，一经F事，损亏更大。
这种情况下，练习周稔丰老师的简化十六字诀练法效果更好：
1. 生津：坐卧站行都可以，全身放松，平心静气，舌尖轻抵上颚，津液自生；
2. 吸气：轻轻鼻子吸气，会阴部微微上提，归脐间，也可以说，气气归脐；
3. 呼气：放松，呼气，吞咽津液，气随津液自然下沉到肚脐，连续吞咽3次，也说，水火相济。
如此反复。
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五、适合自己能够给自己启发的才是真明师朋友们。
在现今疯狂的时代，人人去追求那些名人名家，但是否适合自己是需要掂量的。
身边的机缘才是真机缘，能够给自己指导，给自己启发的才是真明师。
卫昌国学
2026年1月
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